المحتويات
إن أصحاب الفكر المأزوم لا يفهمون أن حركة التاريخ مبنية على السنن الكونية، ومضبوطة بالقوانين الإلهية الواردة في القرآن نفسه، وتاريخ الإسلام كتاريخ كل الأمم يخضع لهذه القوانين التي خوطبت بها الأمة الإسلامية في تاريخها، فهو متردد بين فترات ظهور وبين فترات ضمور، بين فترات عنفوان وفترات شيخوخة، بين مراحل انتصارات ومراحل انكسارات، ولا يمكن أبدا التعامل مع مراحل التاريخ الإسلامي باجتزاء وانتقائية. فعلينا اليوم أن نبادر بترسيخ ثقافة التعايش والميثاق الوطني الداخلي والخارجي، ميثاق داخلي وهو دستور البلاد الذي يمثل عقداً بين كل المواطنين. فالدستور الذي أشرنا إليه قبل وهو دستور عادل يمنع الحيف على الأقلية ولا يصادر حق الأكثرية في أن تعيش قيمتها على قاعدة “لا ضرر ولا ضرار”. ولما كان الإسلام هو الرحمة كان من صفات المفتي أن تكون له شفقة على أهل الملة وعلى البشرية جمعاء، بأن لا يلقي بالناس إلى التهلكة بحملهم على الأشق فالأشق وتعريض بيضتهم للاستئصال، بدعوى الاحتياط والورع والأخذ بالعزم في الدين فليس الاحتياط بأورع من التسهيل، بل مدار كليهما على الأدلة. وبالنظر إلى ما تجابه به الدعوة إلى السلم من تحفظات وشكوك وشبهات اقتضى المقام العود- والعود أحمد- إلى تأصيل مفهوم السلم، كما اقتضت الصورة المتداولة عن الإسلام اليوم في العالم بسبب كل ما يرتكب باسمه من فظائع، أو بسبب التحامل، عرض وتحليل شهادات تاريخية لإخواننا في الإنسانية حول الإسهام الذي قدمه الإسلام للحضارة البشرية في مجال السلم.
مسألة هامة على الجهات الولائية أن تحقق المناط فيها، وليس المفتي ولا الفقيه، الذي لا صلاحية له في تحقيق المناط في بعض القضايا، التي لا يدرك حقائقها ولا يتوقع مآلاتها. حتى لا يصبح تنزيل مفهوم تطبيق الأحكام الذي شرع من أجل السلم طريقاً إلى العنف والاحتراب؛ لأن بناء المفهوم لم يكن صحيحاً بل كان يتجاهل الشروط الموضوعية والواقع الزمني والإنساني، وهي عوامل تدخل في صياغة المفهوم شرعاً. فما تقدم محمول على قضايا يقتضي الإنكار فيها استعمال قوة ليست من صلاحية الأفراد أو يؤدي إنكارهم الى فتنة، وإلا فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر طبقاً لعموم الآيات والأحاديث، يسوغ لكل من فيه أهليته بشروطه الخمسة ومراتبه الثلاث، ودرجاته الأربع، وإهمال كل هذه الترتيبات والتراتبية يدل على خلل في إدراك المفهوم، وفي تنزيله على الواقع فينقلب من حفيظ للسلم الى مثير للفتنة. تواجه المجتمعات الإسلامية في المرحلة الراهنة تحديات عديدة على كل المستويات التنموية؛ مثل محاربة الفقر والبطالة ومكافحة الأمراض والإدمان بأنواعه وسلامة البيئة، وامتلاك التقنيات اللازمة للتحديث.
شاهد ابن سوريا هكر يستخدم برنامج خاص سعره اكثر من 10000 الف دولار ببجي موبايل
وبدعوة كريمة ورعاية منيفة من سمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان وزير خارجية دولة الإمارات العربية المتحدة ، ورسالة من فضيلة العلامة الشيخ عبد الله بن بيه رئيس المركز العالمي للتجديد والترشيد، وتعاون وتواصل مع فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف الدكتور أحمد الطيب. وانطلاقا من الاعتقاد الراسخ لـ”المنتدى” بأن حلول معضلات الأمة الإسلامية لا يمكن أن تخرج إلا من دينها الذي ارتضاه الله لها بالأدلة البينات والحجج الواضحات؛ فإنه يرى أن كيفية قراءة النصوص الشرعية والاستنباط منها هي المعضلة، وهي الحل؛ فالمشكلة في عمقها مشكلة خطاب التجديد الذي من شأنه أن يهيئ أرضية السلم في المجتمعات المسلمة دون تجاهل الأبعاد غير الفكرية للأزمة. ويطمح ” منتدى تعزيز السلم” في ملتقاه الثالث بطرح موضوع “الدولة الوطنية في المجتمعات المسلمة” -الذي لا تخفى أهميته على الباحثين والمتتبعين لمجريات الأمور – على بساط البحث العلمي والنقاش الفكري بين علماء الدين والمفكرين والباحثين في علوم السياسة والعلوم الإنسانية وخبراء الاستراتيجية وغيرهم من المهتمين … إلى بلورة تصورات تسهم في تحقيق مصالحة بين المجتمعات المسلمة ودولها الوطنية نابعة من مقاصد الشرع الحنيف واستقراء تجارب الماضي وعبره واستحضار مخاطر الحاضر وإكراهاته ومآلات المستقبل وفرصه. 2- عقد منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة سنويا، ونقترح أن تحتضنه أبو ظبي عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة.
ويعكس حساب صاحب السمو فكر وفلسفة محمد بن راشد في تفاعله مع الناس مباشرة، حيث بات الحساب منصة للتواصل المباشر مع الناس واستشارتهم في السياسات والقرارات واطلاعهم على آخر المستجدات بكل شفافية، ومشاركة متابعيه من أنحاء العالم نشاطاتهم وأفراحهم وأحزانهم، مستخدماً عدة لغات في حسابه، فبالإضافة إلى العربية، خاطب سموه متابعيه بالإنجليزية والصينية والهندية والأوردية ولغة الملايو. يحب الناس مشاركة غيرهم فما يتعلق بالأهداف الصحية باستطاعتك مثلاً مشاركتهم و صفاتك في صناعة العصائر و تهنئة من يتحسن. التسويق عبر منصات التواصل الاجتماعي يساعدك في ايجاد عملاء شغوفين بالعلامة التجارية الخاصة بك فليس هناك أفضل من الترويج لعلامتك من خلال عملاء يتشاركون التواصل مع أشخاص جدد ذوي فكر مماثل لهم. إن عدم وجودك على وسائل التواصل الاجتماعي في حال وجود شكاوى من العملاء يتيح الفرصة للمنافسين الاستماع لشكواهم و من ثم عرض خدماتهم على عملائك.
كشف بعض تفاصيل مشروع إعلامي ترفيهي ضخم يهدف إلى تقريب نجوم العالم العربي إلى مجتمعاتهم وبمشاركة أكثر من 70 منهم حتى الآن
وأبو الحسن في التعامل مع الخوارج والتحكيم، رضي الله عنهم جميعاً وأرضاهم وعنا معهم بفضله ورحمته الواسعة. وفي هذه الفترة نشأت مفاهيم ملتبسة قامت بناء على خلفيات علمية لم تحترم الأصول الصحيحة للتراث، ولم تستوعب التغير الذي اعترى الزمان والواقع، فوقعت في إشكال التقابل بين ثنائيات في منهجية سطحية، كإسلامية الدولة مقابل العلمانية، والخلافة أو الإمامة في مقابل الدولة الوطنية، فهذه مفاهيم ألقيت في الساحة الفكرية، وأصبحت تلقائية ومتغلبة وكأنها حقائق علمية أو مفاهيم صحيحة دون تمحيص وتدقيق. ولتوضيح الصورة، وليكون ذلك في متناول الجميع، استكتب المنتدى مجموعة من الباحثين الأذكياء، وأعد أضابير كتب صغيرة أفرد لكل موضوع كتابا وهي الآن في طور التحكيم والأهم من ذلك أنه ومنذ انعقاد المؤتمر الأول لتعزيز السلم انتشرت مصطلحات ثقافة السلم ومفرداتها، وتأثث فضاء الفكر بمفاهيمه، ونحن نعلن أننا لا ندعي ملكية فكرة أو طرح، فكل ما نفكر فيه ونطرحه ملك للجميع. ج- متضمنا لخطوات إجرائية وتوصيات قوية ترمي إلى ضمان حقوق الأقليات الدينية في المجتمعات المسلمة وتعزز ثقافة التعايش والتسامح اجتماعيا وتربويا وقانونيا. والثاني يروم تحليل الظروف العامة للتحول إلى الدولة الوطنية، وما واكبها من تطلعات فكرية وتيارات سياسية تتوق إلى إعادة “الخلافة”؛ في مقابل تصورات واعية بأبعاد التحولات العالمية، وباحثة عن الإصلاح في إطار المواءمة والتوفيق. إنها عناوين متشائمة، تدل على أن القيم وصلت إلى الحضيض وأن الناس في حاجة إلى أن يعودوا إلى السماء، وأن هذه القيم التي استنبتوها في الأرض ثم تخلوا عنها أصبحت تدعوهم إلى أن يرفعوا رؤوسهم إلى السماء، ليروا ضياء من نور، أو يروا بارقة في أفق رحمة الله سبحانه وتعالى.
- يعاني مدمن شبكات التواصل الاجتماعي من انخفاض تقدير الذات، وانشغال عقله بأمور لا فائدة منه، ولا يجد رغبة لديه في الحصول على تفاعل اجتماعي حقيقي، مقابل ما يمكن أن يحصل عليه بنقرة واحدة.
- ومن ثم فإن واجب دعاة الإصلاح أن يضعوا نصب أعينهم تحقيق العدل والمساواة دون تقديس للآليات مستحضرين السياقات التاريخية والبيئات والأعراف الخاصة بمجتمعاتهم حتى لا تصبح الديمقراطية في بعض المجتمعات دعوة إلى الحرب الأهلية.
- كما كان من نتائج عملنا خلال سنتنا الماضية، أن المنتدى استطاع أن يطلق في الساحة العلمية والفكرية مفاهيم السلم، فقبل عام فقط من الملتقى السابق لم يكن لتأصيل السلم في الإسلام ولا لتوصيل المفاهيم المرتبطة به، أو تصحيحها وترشيدها من ذكر إلا لماما، لكن خلال عام من انعقاد الملتقى الأول انبنت كثير من الملتقيات والمؤتمرات على الفكرة التي تشغلنا، وتأثث فضاؤها بالمفاهيم التي عالجناها.
- وانطلاقا من الاعتقاد الراسخ لـ”المنتدى” بأن حلول معضلات الأمة الإسلامية لا يمكن أن تخرج إلا من دينها الذي ارتضاه الله لها بالأدلة البينات والحجج الواضحات؛ فإنه يرى أن كيفية قراءة النصوص الشرعية والاستنباط منها هي المعضلة، وهي الحل؛ فالمشكلة في عمقها مشكلة خطاب التجديد الذي من شأنه أن يهيئ أرضية السلم في المجتمعات المسلمة دون تجاهل الأبعاد غير الفكرية للأزمة.
- 6- إن الوضع الكارثي لأمتنا ليس من المقبول ولا من المعقول أن يظل على حاله، لأن التوجهات التي يؤمها والمنزلقات التي نحدر إليها لا يعلمها إلا الذي يعلم الخبء في السموات والأرض.
ينبغي تجديد الديمقراطية لا بوصفها تغلُّب الجامع والشامل على الخصوصيات، بل بوصفها مجمل الضمانات المؤسساتية التي تتيح الجمع بين وحدة العقل الوسائلي وبين تنوع الذكريات، الجمع بين التبادل والحرية، فالديمقراطية هي سياسة الاعتراف بالآخر. كان كل ذلك في ظروف لا معاهدات فيها تجمع العالم ولا ميثاق، ولا توجد فيها وسيلة لإبلاغ الدعوة إلا بإسناد حربي، ولا توجد فيها حدود إلا بالقوة أو بعد المسافة ولا توجد فيها أسلحة إبادة شاملة. وهذه المصطلحات منتشرة في كتب الفقه في كل المذاهب، وهي مفردات فقه السلم، ولها آليات وآثار ونتائج، هي فض النزاعات بالحسنى، دون تدخل القضاء الذي قد يكون صعب التقبل. لقد أصبح من المذهل والمحزن أنه ما من أمة اليوم يستشري فيها الصراع وإراقة الدماء أكثر من هذه الأمة، تحت عناوين وذرائع وشعارات لا يقرها شرع ولا يقبلها عقل.